一个人最愚蠢的行为,就是不停地“争”

来源:布衣粗食 2022-12-26 16:55:03

生活就像一块回音壁,或好或坏,都是你自己发出的声音。

如果你使劲去摁倒别人,你大概率也会气喘吁吁。稍微一松手,你又会被人摁倒。

最好是,和身边的一切握手言和、和平相处。


(资料图)

喜欢一句话:“不用怕,不要愁,十年后,所有的事,都只是下酒菜。”

醒醒吧,什么都要争“高低”,其实是人生最愚蠢的行为,也显得最低级。到头来,伤害了自己,也伤害了别人。

01

输了赢了,一定付出了代价。

朱熹,宋朝理学家、教育家、诗人、思想家......他的头衔很多,名气也很大。但是他在官场上,却走了很多弯路,做了很多让自己伤心的事情。

1181年,他作为朝廷命官去地方看望灾民。浙东一带,水灾严重。

他到了浙东之后,忽然想起,自己的死对头唐仲友,就在此为官。唐仲友是事功学的领头人,很多主张,都和朱熹不一样。

朱熹心想,唐仲友是一个文人,长相也很帅,多半在情感上,会有点花边新闻。于是他找到当地很有名气的歌伎严蕊,严刑拷打。

严蕊说:“打死我,也不做污蔑人的缺德事。”

严蕊的高风亮节,被宋孝宗知道了,朱熹也就只能罢手了。但是朱熹不甘心,说严蕊写的诗句,是唐仲友找人代笔的。

唐仲友忍不住,找了朱熹的把柄——朱熹家的儿媳,有了孩子,是因为和朱熹有染。因为朱熹的儿子已经过世了。

两个有文化的人,争执不休。朱熹被逼离开职场,儿媳还因此丢了名声。

要明白,你和别人争斗的时候,会伤及无辜。并且伤害到的人,都和你很亲。你的良心,就不会痛苦吗?

大部分的争夺,都是以两败俱伤收场的。就是两军对垒,赢了的一方,也会损失不少。

古人提出“用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”,也就是告诉我们,不到万不得已,不要去争执,更不要用身体去对抗,不要动粗。

孔子在蒲地的时候,当地的人拦住他,不允许他去卫国。他非常客气地说:“好啊,我答应大家,不去卫国了。”

当孔子离开蒲地之后,绕了一个大弯,又去了卫国。他告诉弟子:“被胁迫时说的承诺,是不算数的。”

只要想办法绕开了争执的风口,把损失降低到最小,就对了。就像野草一样,躲着飓风,保全了自己,也不伤害比人,才是理智的做法。

02

多年之后,“输赢”其实不算事。

看看古时候越国和吴国的争斗,我们会发现,勾践受到了屈辱,夫差灭国,都不冤枉。

夫差的父亲阖闾,制造了“专诸刺王僚”的事件,取得了王位。在越国举办丧事的时候,发起了槜李之战。越国人非常生气,将军灵姑浮挥斩落了阖闾的脚趾。

夫差继位后,牢记阖闾的“一剑之仇”,睡觉的时候,都会隐隐约约听到要报仇的呼唤声。因而他继续多年的力量,终于打败了越王勾践。

若干年之后,有人写了一首小诗:“万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”

写诗的人,是清朝时的官员张英。当时,他的家人和邻居争夺一块地皮。他不仅没有为家人撑腰,反而要家人让出三尺宽。

张英的家人让了三尺,邻居也怪不好意思的,也让出了三尺,因此有了六尺巷的美谈。

随着时间的推移,我们会发现,很多东西,最后都用四个字来形容——物是人非。

一开口就逼着谁要放弃争执,显然是很难的。但是我们主动看清楚了事实,再要放弃争执,就容易多了。

职场上,不管你如何争执,都会迎来退休。如果你不能退休,那才是悲哀的。说明你没有考虑到变老的因素。

家庭里,你争什么,不过是把家庭矛盾搞砸了。当过世之后,晚辈之间的关系,都平淡了。你争来的东西,晚辈也不在乎。比方说,偏远山沟里的一栋茅草房,你争来了,儿女也不会去住了。

亲戚朋友之间,本来就是利益关系。按照规则办事,就能双赢。争来争去,啥事都做不成。

我们把时间的跨度拉长,甚至把自己放到千年的历史中去看,不就是一粒尘埃而已。你争来争去,连一个笑话,都没有留下。

03

聪明的人,不争而善胜。

有人为了搞清楚天堂和地狱的区别,特意去两地考察了一番。

走到地狱,他发现这里有一盆子食物,还有一个长勺子。拿着勺子,舀起食物,自己送不到嘴边的,但是拿到勺子的人,又不愿意放手,周围的人,都扑过来,使劲争执勺子。情况很糟糕。

走到天堂,他发现这里也有一个装食物的盆子,还有一个长勺子。为了过上幸福的生活,人们用勺子投喂身边的人。等身边的人吃饱了,又拿起勺子,投喂其他的人。因而,个个红光满面,互相说着感谢的话。

看到这,我们算是明白了:天堂和地狱的差别,就在“合作”两个字。

《增广贤文》中说:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”

争强好胜是人的本性,但是要争其必然,顺其自然。想一想,自己争赢了是什么结局,输了是什么结局,常常宽恕自己和别人,就能从容过一生了。

争取过上衣食无忧的生活之后,就没什么好争的了,只是世人太固执。

作者:布衣粗食。

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