《黄金策》总论断卦之要领
《黄金策》总论断卦之要领
中天易张永红整理
为什么我要大家熟悉下面这几段占卦之要领呢？通过我近几年的学易，遍观古今占筮书籍，真正要学会占卦，我的体会是：除以邵伟华著（周易预测学讲义）为篮本外，还必须深刻领悟古圣贤们智慧结晶的这几段精论，逐字逐句弄懂弄通（背下更好）。占卦才悟到了真谛。
(资料图)
刘伯温先生总断，为什么会叫《黄金策总断千金赋》？从前有人说：“谁能改动总断一个字，我给他一千两金子”。所以，他的每一个字比千两黄金还珍贵。借本书的开头语提醒学易者，不要去东看西看，你评我论那些分文不值的杂乱书籍，免得多走弯路，甚至误入歧途。特将这几段千古不衰之精论摘录于后，并加以详释以例说明，供大家参考，望学者深悉。
原文：动物阴阳，反复迁变。
释：动就是交重之爻，静就是单拆之爻。单之爻属阳，拆之爻属阴，若爻是单拆谓之安静，安静的爻没有变化的理。若是交重谓之发动。发动的爻然后有变。阳重动则变阴，阴交动则变阳。
此中的动字要当极字解说。古云：物极则变，器满则倾。假如天气热极，天就会昨起风云。倘风雨大级，天就会要晴息了。故古注以谷春之成米，以米炊之成饭，若不以谷春，不以米炊，就是不去动他，到底公原是谷，米原是米，岂不是不动则不变了！发动之爻也有变好也有变坏。阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是或静阴阳，反复迁变了。
原文：虽万象之纷纭，须一理而融贯。
释：此节只讲一个理字，那“象”字当作“般”字解。理就是中庸之理，卦中的刑冲克合，动静生克制化之间有一个一定不易之理在里头。拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷纭，论头一理可以融贯。
原文：夫人有贤不孝殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利。
释：人之贤不肖是人生之不齐也，过不及之异。卦爻之不和也，人以中庸之德为至。卦以中和之象为美德，中庸则无往而不善，卦象主中和无求而不遂。故卦中动静生克，合冲空破，旺衰墓绝现状等处，就有太过不及的理在内。大凡卦理论得中和之道。假如乱动要搜独静之一爻，安静要看冲之一日。月破要出月填合。旬空要出旬值日。动待合，静待冲，克处逢冲，绝处逢生，冲中逢合，合处逢冲，这些法则都是太过者损之斯成，不及者益之则利。
旧注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气为不及，其意太浅。不知卦中无不有太过和无不及者，就是动静生克合冲，旬空月破，旺衰墓绝伏藏出现，个个字可以当他太过，亦可以当他不及。此说法中有玄妙。学者加意参透，用神太过克制日和墓库日事成。
原文：生扶拱合，时雨滋苗
释：生我用爻者谓之生。扶我用爻者谓之扶。拱我用爻者谓之拱。合我用爻者谓之合。生者即金生水类五行相生也。扶者即亥扶子。丑扶辰。寅扶卯。辰扶丑。巳扶午。未扶戌。申扶酉。拱者即子拱亥。辰拱丑。卯拱寅。午拱巳，未拱辰。酉拱申。戌拱未。合有二合、三合、六合。二合者即子与丑合类。三合者即亥卯未合成木局类。六合者即得六合卦也。此节亦成上文而言。不及者宜益之。倘若用神衰弱冲破，得了生扶拱合，就如旱苗得雨，勃然兴旺也。倘卦中忌神衰弱冲破，得了生扶拱合，谓之助桀为虐，其祸愈甚矣，学者宜别之。下三条指此。
原文：克害刑冲，秋霜杀草。
释：克者是相克。即金克木类是也。害者六害。即子未害丑午害等类。刑者，巳刑申等类。冲者，子午冲等类。亦接上文而言。倘用神衰弱，并无生扶拱合，反见刑害克冲，故此喻秋霜杀草。大凡刑冲克卦中有验，六害并无应验，学者注意。
原文：长生帝旺，争如金谷之园。
释：长生即火生寅类，帝旺即火帝旺于午类。用神迂之，虽衰弱者亦作有气论。故以金谷比喻。此节论用神长生帝旺在日辰上头，不言长生帝旺于变爻里边。若以变爻帝旺而言，误也。假如午火又化出午火来，这是伏吟卦例，有什么好处得以金谷喻之？大凡用神生于日辰上，主迟。盖长生，犹人初生长养以渐。帝旺，犹人壮时，其力方锐。所以，长生迟，而帝旺速也。
原文：死墓绝空，乃是泥犁之地。
释：死墓绝者从长生数起。空是旬空。死者亡也，犹人病而死也；墓绝蔽也，犹死而葬于墓；绝者化绝也，犹人死而根本断绝也。空者，虚也，犹深渊薄冰之处人不能践履也。泥梨乃地狱名，言其凶也。
这四者与克害刑冲意思相同。而又有过之不及之意。倘用神无生扶拱合及迂死墓绝空，故以泥犁喻之。大凡卦中爻象，只讲得长生墓绝三件向日辰是问，就是变出来的也要看。惟沐浴冠带临官帝旺衰病死绝胎养不可向变出之爻是问。若化变出来的爻，当以生克冲合，进神退神反吟伏吟论也。
原文：日辰为六爻之主宰，喜其灭项以兴刘。
释：日辰乃卜卦之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。盖日辰能冲起冲实冲散那动空静旺的爻象，能合能填月破之爻。弱的能扶助对比，强旺的能抑挫制伏；生动的能去制得，伏藏能去提拔，可以成得事，可以坏得事，故为六爻之主宰也。
如忌神妄动，用神休囚，倘得日辰去克制那忌神，生扶了用神。凡事转凶为吉，故故灭项兴刘。
原文：月建乃万卦之提纲，岂可助桀而为虐。
释：月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，徜遇月建生扶那忌神，这是助桀为虐。倘忌神克用神，如迂月建克制忌神，生扶那用神就是救事了。凡看月建论生克与日辰相同。大凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日辰不论久远到底有权，就是长生沐浴冠带这十二神写日辰因有关系，与月建上不过只论得月破，休囚，旺相生克，今有人说衰病死墓绝于月建上不好，长生帝旺于月建上好，种种误传不可信也。
原文：最恶者岁君，宜静而不宜动。
释：即本年太岁之爻日岁君，系天子之象，既能最恶岂不能最善？即宜安静，岂不宜发动乎？若是太岁那一爻临忌神发动来克冲世身用象主灾厄，不利。一岁中劳累多驳杂，故日最恶，故宜安静，此言岁君若临忌神则宜安静而不宜动也。若是太岁那一爻动来生合世身主象，主际遇频加。一岁之中连增喜庆，当言最善，亦宜发动。若用神临之其事必忤朝廷。若日辰动爻冲之，谓之犯上，毋论公私皆宜谨慎可也。另一论断，太岁星不是大官员占卦，他不管家庭锁事。卦爻衰败的，太岁爻不能使他兴旺起来；卦爻兴旺的，太岁爻也不能使他衰败。碰到月破就只能破，遇到旬空就只能空，太岁星力量是不能和日建月建相比的。这种看法是正确的。
如巳月甲辰日占考学，得：（水地比）
妻财子水、、应
兄弟戌土、
子孙申金、、
官鬼卯木、、世（空）
父母巳火、、
兄弟未土、、
断：巳火父爻临月建，文星正旺，只因官星卯木旬空，所以，只要到卯年必能考取，丑年占卜果于卯年考取北大。这是因为卯年填实的原故，固而不空才得以考中。
原文：最要者身位，喜扶而不喜伤。
释：身即卦身，阳世还从子月起，阴世还从午月生……大抵成卦之后看卦身乱与不乱，与月建日辰者有无干涉，则吉凶便知。占事为事情，占人为人身。惟喜生扶拱合，不宜刑冲克害。凡占审以卦身为占事之主，故为最要也。
野鹤曰：“卦身不能验证，只用世爻就可以了。亦有人说：卦身偶尔能验证。我说：可是和世爻百发百中差远了，偶然能验证，只是偶然凑合而成，怎么能当作一个好的方法留传呢。”（我在信息预测中，只看世爻、应爻、用神。没有应用卦身之法。但我认为卦身之法不可全废，预测中可以作为参考。）
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