命里无时莫强求：做人，学会放手
《周易》里说：“大道五十，天衍四九，人遁其一。”
似乎，很多事情，只有一线生机，若抓不住，那就是使劲折腾，也没有用。
(资料图片仅供参考)
可是有人却认为，命由己造。人生中该有的一切，都是自己创造的，别妄自菲薄。
关于命运的说法有很多，并且在每个人身上，都有不一样的答案。
今天就和大家探讨一个观点：“命里无时莫强求”，做人不要太固执，该放手时就放手。
01
强求的，往往是害人的。
人生需要有远大的理想，但也需要有“自知之明”。如果为了得到某样不求上进的东西，费尽周折，甚至用伤害别人的方法去得到，那就演变成了欲望。
因而，老一辈的人总是告诫我们，强扭的瓜不甜。
春秋时，楚灵王派兵，吞并了陈、蔡两国，耗费资产建立了章华台。然后萌生了取代周朝，或者和周朝一起管理天下的想法。
为了尽快圆梦，楚灵王点兵点将，去攻打徐国。
军士们一路前行，抵达了徐国。可是天空不作美，下起了大学。楚灵王穿着裘皮大衣，还不断打喷嚏；手下的人冷得瑟瑟发抖。当时楚灵王不愿意班师回朝。
一晃，又到了春寒。
陈、蔡两国的残兵和王公大臣，抓住楚灵王被困的时机，拼命反攻。导致楚灵王进退两难，被困在一个小村庄，军士们早已逃走。
诗曰：“台土未干箫管绝，可怜身死野人家。”
人活一生，不能低估了自己的实力，也不能小看了别人的实力。最不应该瞧不起“天意”。
古人解释，天意就是民意。
简单来说，就是人的高度，取决于“厚德载物”四个字。你的德行和能力到了什么层次，就去某个层次，若不然就继续待在低处，持续蛰伏。
生活中，有很多的例子，可以说明“强求的祸害”。
偷来的东西，不敢花出去，变成了烫手的山芋；强求的缘分，导致夫妻不和睦，不离婚的话，就会彼此伤害一辈子；强行去攀登某座高山，就一定会留下遗憾；靠陷害别人得到的位置，每天都令人战战兢兢......
星云大师说：“万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。”
我们要得到什么，就得创造对应的条件，而不是强求结果，不注重过程，舍本逐末。
02
放弃的，是注定得不到的。
刘伯温在书里写了一个故事。
有一个叫刍甿的人，很羡慕别人骑马的样子。他的朋友得知消息后，租了一匹马给他骑。
刍甿骑马的技术很差，在田野里奔走时，从马背上摔下来。从此他告诫子孙：“知命者有大戒，惟慎无乘马而已。”
人要敬畏生命，不要随便去驯服一匹马。虽然他的话，有“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的思维逻辑，但是告诫子孙要小心谨慎，是没有错的。
在你无法驾驭一件事、一样东西、一段感情的时候，选择放手，是正确的。之后，你慢慢磨砺自己，如果有机会，可以东山再起，如果没有机会，就说明这一生不要去想了。
俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
当年的孔子，费尽周折进入鲁国的官场，然后勤勤恳恳工作，被提拔为大司寇。
本想一展宏图的他，很快引起了齐国人的嫉妒。
齐国送来歌女和美酒、良马，取悦鲁哀公。很快，鲁哀公沉迷在酒色之中，不理朝政。不管孔子如何建言，都不会听取了。
孔子顺势就辞去了官职，开始周游列国。
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
如果现有的一切，和自己的德能不相符合，那就放弃好了。把一切当成浮云，你反而会活得更好。
世界是你的，也是我的。不是由一个人去操控的。因此我们能改变的，就是自己。理智的人，一定会独善其身，而不是苛求环境来适应自己。
03
学会放手，是生活必备的技能。
既然人生有很多时候，需要放手，那么如何才能轻松放手，互不伤害呢？
俗话说：“上山容易，下山难。”
放手是一门技能，而不是野蛮地丢掉一样东西那么简单。
其一，放手一段感情，不是删除和拉黑，而是做到“心静如水”。
很多人在放开感情时，一哭二闹三上吊。删除了联系方式，又去找回来。这样的状态，会把自己折腾得够呛。
聪明的人，不要刻意去丢掉联系方式，而是对方在不在身边，都能过好自己的日子，不再因为对方的言行举止而惊动自己的内心。
其二，放手钱财的欲望，不是丢掉理想和远方，而是理性折腾。
人心要是知足了，就会很理智地奋斗，一步一个脚印地走路。虽然他放弃了遥不可及的目标，但是生活更加自律了，把遗憾也当成人生的一部分。
其三，放手已经得到的东西，不要求虚名，而是乐善好施。
大大方方地帮助别人，这是一辈子都可以做的事情，也是社会需要的行为。比方说，帮助穷人，不要过多去渲染，而是默默无闻地做什么。
放手不是放弃一切，只是不念过往，不惧将来，过好当下而已。
04
《寒窑赋》里说：“人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。”
你是什么命运，关键是把握变数和定数的关系。
抓住可以得到的，放弃注定得不到的，认知变化无常的。
人有很多种活法，但是烦恼多半来源我们的无知，盲目地攀比。
回归生活本身，不被外物左右，就轻松了。
好的人生，拿得起，放得下。
作者：布衣粗食。
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