人到六十，“三地”别久留，守住子孙的福气
古人对生活，颇有研究。
【资料图】
《说文》有言：“留，止也。”
《注》里又言：“留，不决也。”
留下来，就意味着人会暂时停留在某地，或者处于犹豫不决的状态，被动地停在原地。
作为六十岁的人，到了退休年龄了，生活阅历也多了，还有了一定的积蓄。若是有退休金，那么被利用的价值，就更大了。
在“留、不留”的问题上，要当机立断，做出精准的判断。
余生，我们作为老人，不能给子孙创造更多的财富，那么保证了自己的平安，不要子孙操心，就是带来的福气。
因而，我们要懂得，人到六十，“三地”别久留，要及时退出。
01
伤身劳神的地方，别久留，要珍惜健康。
北宋的苏轼，对美食很有研究，还学了很多养生的方法。
元祐五年，他修筑了筑苏堤，避免了洪涝。百姓回报他，送来一头猪。
他指导大家，做出了东坡肉。大吃大喝之后，他安心地睡觉，还听人诵读诗文，好不惬意——少焉解衣仰卧，使人诵东坡先生《赤壁前后赋》，亦足以一笑也。
苏轼到了六十多岁，从海南回京城，路上遇到了书法家米芾，吃了一顿宴席。接着，又吃了冷饮，导致身体受不了。卒于常州。
曾经，我们随便吃什么，都不怕，喝醉了，第二天也是生龙活虎的样子。但是六十岁的时候，就是另外一回事了，我们要学会服老。
吃喝之地，我们可以去，但是别随意端起酒杯，别喝醉，不要热衷。
此外，适合少年运动的地方，不要羡慕，我们不是小伙子了，不能使劲折腾身体；长时间坐着的牌局，还是要注意，时不时站起来，活动筋骨；一些所谓的健康讲座，听一听就行了，不要当真。
周国平在《爱生命》里写道：“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”
人老了，健健康康活着，生活能够自理，不要谁来照顾，就是给家庭减少了负担。若是老人还能帮忙带孙子，加入到子孙创业的行列，那就更好了。
02
破财求财的地方，别久留，避免上当受骗。
求财、破财是矛盾的，可是我们要看到，他们是矛盾统一的。
对于老人来说，求财是利诱；破财是结果。
“北青网”平台上，有这样一条消息。
2018年下半年，张某、唐某、孙某，想要赚快钱，决定用红酒作为道具，吸引老人来投资。
他们在南京，租了写字楼，有模有样地装修了一番，然后组织老人来参观，听他们传授致富经验：花六千多，就可以成为会员，然后有了买酒打折的权力。
一方面可以买到便宜的酒，一方面可以享受红利。三个月，就能有两千多的利润。陆续有十几位老人心动，成为了会员。
结果，张某等人，一夜之间，就消失了。老人们才醒悟过来。
2022年，案件告破，老人们也挽回了损失。
天降奇迹，其实是天降灾祸。哪有什么轻轻松松发大财的机遇，不过是别人设计了一个套路。
我们到了六十岁，虽然没有糊涂，但是对于社会的认知，慢慢在淘汰。一些新鲜事物，无法看透。最好的办法，就是“一笑而过”。
宁可错过机遇，也不要轻易相信别人。
古人说：“受了卖糖公公骗，至今不信口甜人。”
在我们年轻的时候，想了很多办法赚钱。
摆地摊、工厂打螺丝、工地挖土、开出租车、开小店......没有一样工作是容易的，并且遵循 这样的道理——一分耕耘一分收获。
不需要劳动就能赚钱的事情，就别当真了。再说了，我们年纪大了，劳动力下降了，能守住现有的财富，就不会给家庭添乱了。
出走大半生，钱还在袋子里，家人欣慰，自己有底气，生活有快乐。
03
伤风败俗的地方，别久留，多注意长辈的形象。
春秋时，楚国比较强大，秦国主动示好，派公主孟嬴来和亲。
本来，孟嬴要嫁给楚国的公子建，两个人年龄差不多，也便于一起把楚国做大做强。
可是楚平王好色，看到孟嬴就目不转睛了。他和宠臣费无忌商议，把一个漂亮的女仆，送给公子建，然后把孟嬴留在宫里，做了妃子。
父子因此反目成仇，公子建被赶出京城。
若干年之后，整个楚国，都为楚平王的做法，感觉到可耻。
大臣伍奢积极劝阻，却被楚平王加害。
再往后，伍奢的儿子伍子胥投靠吴国，带着吴军报复楚国，导致楚国的都城被攻占。
老人们一定要记住：“上梁不正，下梁歪。”
谁都希望有好的家风，可是老人不带头，怎么行呢？这是榜样的力量。
六十岁之后，不去伤风败俗的地方，就是表明自己，珍惜夫妻缘分，不沾花惹草，也和社会的歪风陋习划清界限。
见不得人的阴暗角落、乱糟糟的歌舞厅、不规矩的聚会等，最好是不要涉足，万一去了，请及时离开，不管谁请客，都不要给面子。
04
一个家庭，最可怕的不是没钱，房子不大，而是老人缺德，祸害子孙。
六十岁之后，所有的要求，从自己做起，内心要通透，做人要豁达。
身体累了，心灵难受了，需要舒缓，但一定要采用正确的方式，不要找低级趣味的乐子，不去离奇古怪的场所。
修身养性，照顾子孙，快乐永恒。
作者：布衣粗食。
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