全球快消息！“照妖镜”
(资料图)
《红楼梦》第十二回中，神异的“风月宝鉴”见证了小人物贾瑞之死。贾瑞觊觎王熙凤美色却反遭两次算计，惊吓忧虑而一病不起，药石罔效。跛足道人上门告知：“你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”道人赠他的风月宝鉴“专治邪思妄动之症”，是一面“两面皆可照人”的镜子，特意提醒“千万不可照正面，只照它的背面”。但贾瑞见反面里只有骷髅影像，正面里却是凤姐招手叫他，便把道人的提醒抛在脑后，沉溺在幻境带来的情欲世界中，最终一命呜呼，留在世上的最后一句话是：“让我拿了镜子再走。”贾代儒夫妇试图毁去“妖镜”，镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我。”
“风月宝鉴”由跛足道人携来，并非偶然之笔。我国本土宗教道教自古以来就有以镜为法器的传统，东晋葛洪在《抱朴子》中写道：“万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目，而常试人，唯不能于镜中易其真形耳。是以古之入山道士，皆以明镜径九寸以上，悬于背后，则老魅不敢近人。”镜能辨出妖魅的真身，故有“照妖镜”之说，甚至普通的镜子都能承载这一功能。如《搜神后记》记载，淮南有个姓陈的人在田中种豆时见到两个美女，“天雨而衣不湿”，从墙上挂着的铜镜中看两人的影子，发现是两只鹿，便将它们杀死。又如林虑山下有个亭子，“人每过此，宿者辄病死”，有个叫郅伯夷的人在亭中过夜，燃烛读经，半夜来了十余人与他玩蒲博游戏，“密以镜照之，乃是群犬”。《西京杂记》里还有“秦始皇常以镜照宫人，胆张心动者则杀之”的记述。
隋代《古镜记》串联了数个与照妖镜相关的传奇故事，汾阴奇士侯生赠主人公王度一面古镜，“黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也；以其相差各校一寸，此第八镜也”，“持此则百邪远人”。这面镜还有一个修炼成形的“镜精”，“龙头蛇身，朱冠紫服”。古镜先后照出了几个化身为人的妖怪真身，如王度到程雄家做客，对镜整理仪容，程家婢女鹦鹉看到镜子便叩头流血，原来她是“华山府君庙前长松下千岁老狸”，鹦鹉自知命终，告诉王度“神道所恶，自当至死耳”。王度问如果自己将她放走能否活命，鹦鹉答道：“天镜一临，窜迹无路。惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。”饮酒作歌而死，尸体现出老狸原形。这面古镜不仅能让妖怪显形，还有发光降妖的功能，王度的弟弟带着古镜游历，在嵩山石堂遇见两个隐士，怀疑他们是精怪，偷偷打开了装着古镜的匣子，“镜光出，而二人失声俯伏，矮者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒”。
在对光学原理了解不够深入的古代，人们往往将镜面对光的反射认为是镜子自身发光，将其视为光明的象征，“堕地千年光不死”，故能降妖辟邪。《癸辛杂识》记载：“今世有大殓，而用镜悬之棺，盖以照尸者，往往谓取光明破暗之义。”不过，《酉阳杂俎》讲述的苏湛游蓬鹊山故事，却是落入妖怪放出的如镜般光亮的陷阱的悲剧。苏湛告诉妻子：“我行山中，睹倒岩有光如镜，必灵境也，明日将投之，今与卿诀。”妻子带着奴仆偷偷跟在后面，果然看到“岩有白光，圆明径丈”，苏湛靠近后只听一声惨叫，被蜘蛛网裹成了茧，仆人砍断蛛丝，却已无法施救……
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