世界速看：书生气中的豪迈与激越
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闻一多性格内向，好静。他不善演说，常常沉浸于文学和艺术之中不能自拔，不喜欢扰攘喧嚣的局面。闻一多和罗隆基是9年清华同窗，与罗隆基的思维敏捷、辩才无碍、善于纵横捭阖不同，闻一多更擅长埋头做文字类的工作。在西南联大教书期间，许多教授都起斋名，朱自清的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功的斋名叫“学无不暇”。闻一多没有斋名，一位教授便戏赠他一个斋主名，叫“何妨一下楼主人”。因为闻一多专心治学，图书馆在楼上，他把自己整天关在图书馆里，总不下楼。
他身上有很浓的文人风骨，就是常人所谓的书生气，终其一生。在杂文及给家人、朋友的信中，他自称“东方老憨”“士大夫”，表达对传统的挚爱。吴组缃说他“文人气质很浓”很是贴切。
安静的外表下，涌动着激越与反叛。闻一多的反叛也孕育于青少年时期。在清华学校读书时，他就参与了《革命党人》（又名《武昌起义》）的编剧，饰演革命党人。五四运动开始后，他积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1921年6月，为抗议“六三惨案”，他参加了清华学生支援北京八校的索薪斗争，同情罢考。当时，他的挚友潘光旦也是同情罢考的活跃分子。潘是一条硬汉，当清华校方勒令罢考学生一律上交“悔过书”，否则“留级一年，推迟出洋”时，潘光旦坚决不写，宁愿为此丧失出洋留学的机会。
对于潘光旦的敢作敢为，闻一多深为钦佩。在写给父母的信中，他写道：“我们‘求仁得仁’何‘悔’有之？……独光旦君则愿力争，不得，则完全牺牲出洋。圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜……我的朋友光旦！我虽为局外人，但若不尽我最高度之力量以为公理哉……我有负教我‘当仁不让’之孔子，我尤负以身作则的我的朋友‘光旦！’”
他生活朴素，穿着代表传统的长袍骂当权者。据汪曾祺回忆，“闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会——龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂‘蒋介石，王八蛋！混蛋！’那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。”
他抱着旧理念，又固执又清高。所以当1944年8月，学生王一劝说他“爱护自己一点……我们经不起敬爱的长者的损失”时，他流着泪说：“这是做人的态度……人总有心有血……我不懂政治，可是到今天，我们还要考虑到自己的安全吗？……我还要做人，还有良心。”
文化情结和对君子的敬意，为闻一多最终选择“杀身成仁、舍生取义”，成为一名真正的“民主斗士”埋下了伏笔。在闻一多的最后抉择中，李公朴之死是重要的催化与助力。1946年7月11日晚，李公朴被国民党特务杀害。据熊佛西回忆，闻一多痛哭流涕地抚着李公朴的遗体说：“公朴，你走吧，我一定跟着你来！我决不躲避！”4天之后的7月15日，在悼念李公朴的大会上，闻一多斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了《最后一次讲演》。会后即将到家门时，潜藏的特务开枪射击，闻一多头部中弹身亡。
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