《罗刹海市》的内涵大法早有先例？看古代文化人咋借鬼故事讽刺人|搜狐有好书
“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡”，刀郎带着新歌《罗刹海市》高调归来，因为刀郎早年与那英、汪峰、杨坤等人的冲突，网友对歌词内涵浮想联翩。本期，@搜狐号文化 带你解读《罗刹海市》的歌词内涵，并为你推荐6本借虚讽实的经典志怪小说，看看文化人都是怎么借奇幻世界讽刺现实丑恶的。
爆火原因剖析：为啥央媒都力挺《罗刹海市》？
新歌引发了巨大争议，网友们开启了那英、汪峰、杨坤等人短视频账号的打卡之旅；又掀起了翻唱风潮，戏曲版、相声版……接踵而来。央广网发文力挺，通过聊斋学家马瑞芳的解读，肯定了其推广和创新演绎经典的价值。南大苗怀明教授赞赏歌曲借古典小说嘲讽社会丑恶现象的创新。@电与影
(资料图片仅供参考)
歌词逐句解读：刀郎到底有没有在内涵？
这首歌最妙的是，借助中国古典文学《聊斋》，把该骂的都骂了，该讽刺的也讽刺了，你还找不到一点把柄，比诸葛亮骂王朗还狠。王朗还敢接话，而那四个人连话都不敢接，接了就是骂你！而且法律界的砖家还说了，法律条文不能对“含沙射影”定罪，如果要定罪，你必须证明那个“影”一定是你。@蜗牛看西游
群众与精英：贯穿千百年的对立恩怨
上位者没有审美，下位者被不公对待，实乃贯穿千百年的社会主题。只是有时精英文化占据主导，人们就说你这土鳖什么玩意，俗不可耐。有时人民群众翻身做主，便要踢翻罗刹国的祖宗牌位。或者更简单粗暴一点，“鸡蛋石头，我站鸡蛋”。当今显然是后一种局面。@娱乐硬糖
回归原著，《聊斋志异》里的罗刹海市篇在讲什么？
罗刹国是明清时期对（俄）罗斯的音译旧称，也有一说是锡兰岛，即现在的斯里兰卡。不过这里是一个虚拟的国度。在这个国度里美丑颠倒，“所重，不在文章，而在形貌。”因此，越是不怕丑化自己的面目，就越是能得到重用，越是能取得高官厚禄。在这个国度里，容不得美的存在。这是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平。@周山文化
对《罗刹海市》歌词的解读不止于此，@搜狐号文化邀请你#跟着《罗刹海市》涨点冷知识#，看看创作者们的发掘成果。
其实刀郎的内涵大法在古代的文化人手上早有先例，以下这6本志怪小说就玩转了这种写法，来看看古代文学名家们是怎样借鬼故事来讽刺现实中的丑恶现象的吧~
《全本新注聊斋志异》，（清）蒲松龄 著，人民文学出版社，2020-1
清代文言短篇小说集《聊斋志异》，家喻户晓、饮誉中外。蒲松龄用凝练生动的文笔和浪漫恣肆的想象，亦幻亦真，记录神鬼狐魅的离奇故事；画皮画骨，抒发社会人生的深沉孤愤。郭沫若先生评价：“写鬼写妖技高一筹,刺贪刺虐入木三分。“
《镜花缘》，（清）李汝珍 著，中华书局，2013-7
《镜花缘》是清代长篇小说中十分奇特的一部。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。突出描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，兼具文学史意义和现实意义。
《搜神记》，（东晋）干宝 撰，中华书局，1979-9
《搜神记》主角有鬼、妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有民间传说。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，开创了中国古代神话小说的先河。大部分故事反映了古代人民的思想感情，如《干将莫邪》《董永》等篇，揭露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。
《幽明录》，（南朝宋）刘义庆 撰，文化艺术出版社，1988-12
故事体裁有地理博物体、杂史杂传体、谈佛论道体几种。多数作品都短小简洁，缺少细节，但描写文雅细腻。既继承了传统的仙怪题材，也有创新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了较大的进步，使作品更有现实感。
《拾遗记校注》，（晋）王嘉 撰，中华书局，2015-5
校注者试图通过某些怪诞的表象，洞察其具有积极意义的成分。不仅探索了该书许多故事和其他体裁的来龙去脉，指出它的前驱、蓝本和对后世小说的影响，而且还剖析了该书所由产生的社会背景与文化环境，乃至这些复杂背景、环境在该书中的生动反映。
是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰。
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