人老了才明白，命里的钱，是有因果的
作家王尔德说：“我年轻时以为金钱是世界上最重要的东西，等到老了才知道，原来真的是这样。”
关于钱的道理，我们能说出很多，但是见证道理，却要到老年时期才行。
在年轻时，我们有的是力量干活，能够想很多办法来改变现状，因而对穷困是不那么害怕的。
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人老了，赚钱的本事少了，能拥有的钱，也基本上成了定局。
回头看自己走过的路，折腾过的事情，就会明白，命里的钱，是有因果的。
01
晚年的富足，是年轻时“种善因”，求财有道。
看看那些有钱人，似乎他们在各显神通，有的人的赚钱方式，你都不敢苟同。
古人说：“君子爱财，取之有道。”
别急着否定别人，要从那些富人身上，学到什么，洞察到赚钱的套路。
认真琢磨一番，任何一种赚钱方式，都是符合“道义”的。
“道”的意思，有好几种：要走的道路、做人的道德、领悟的道理、办事的技艺。
其一，道路选对了，越走越远。
如果你是木匠，就不要去抢瓦匠的饭碗，那样你会变成“外行”的。你做好本职，就好了。
通常，做自己最喜欢、最熟悉的事情，最容易成功。
其二，道德高尚了，得道多助。
一个善良的人，是可以带来好运的。因为身边的人，都会支持你。哪怕你做的事情，不符合常理，也能得到理解。
人要赚大钱，拼到最后，靠的是人品。
东汉末年的曹操，为了成就大业，不断扩充自己的军队，但是军饷成为了大问题。
当时，财富主要集中在袁绍这样的大家族里。曹操也不敢轻易触碰到大家族的利益，不想引发矛盾。
筹集军饷的主要方式，变成了“盗墓”。曹操还设定了一个“摸金校尉”的官职，专门寻找和挖掘墓穴，处理陪葬品。
据记载，曹操得到最多财宝的地方，就是梁孝王的陪葬品，用了七十艘船才运走。
从行为来看，曹操是可耻的，但是从曹操稳定天下，广纳贤才的大业来看，又是符合道义的。
当年的大臣凉茂说：“曹公忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无二矣。”
北宋政治家司马光点赞曹操：“雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”
可见，带着良好的德行去赚钱，怎么做，都是对的。毕竟，功大于过。
其三，能力提升了，赚钱有方。
一个人是赚不到认知之外的钱的。“认知”就是人的智慧，是赚钱的方法。
如果你走进社会，一边赚钱一边读书，那么你比同龄的人，赚钱更多一些。你也能很快摆脱低层次的赚钱模式。
体力劳动和脑力劳动叠加，你的汗水，转化成钱的可能性更大。
其四，人心满足了，快乐常在。
贫富差距，不仅仅体现在金钱的数量上，更会体现在人的心态上。
衣食无忧的普通人，可以过得喜滋滋；腰缠万贯的富豪，可能担心自己的钱太少，无法保证子孙过好日子。
总而言之，年轻时走了正道，人老了能够坚守道德操守，保持知足常乐的天性，那么晚年就很富有了。
02
晚年的贫困，是年轻时“种恶因”，求财不得。
古人云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
一个人之所以一辈子都穷，往往是因为心太大了，内心住着欲望、贪婪、奢靡。
恶，不一定是做了恶事，还可以是人产生了恶念，曲解了人生和家庭。
正如批评家郎加纳斯说的：“金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。”
看看身边的老人，你会发现很多人曾经富有过，也有像样的家庭，但是老年时活得很苦，甚至是苟延残喘的样子，儿女也不管他们。
在东汉末年，黄巾军起义，抢走了很多达官贵人的钱财，并且存放在铁山寺一带，还绘制了藏宝图。
黄巾军被灭之后，有一个张副将，拿着藏宝图，开启了寻宝之路。
令人惊奇的是，就在他掘宝的时候，雷雨交加，他什么都没有得到，还弄丢了藏宝图。
看来，不义之财，想什么办法，都是得不到的。就算得到了，也会变成烫手的山芋。
清朝的和珅，贪了不少钱，但是他并没有真正享受到富贵，反而因为贪赃枉法下狱，坑害了子孙。
人这一生，起码有三种恶，会毁掉自己的财运。
首先，对感情不忠，背叛家庭，导致妻离子散，从而金钱也被第三者拿走；因为没有了家庭，失去了活下去的意义，奋斗的勇气。
然后，过分的贪婪，扭曲了人生的价值观，从而金钱在手里，失去了原有的用途，人反而变穷了。
最后，强取豪夺，也没有正当理由，导致人性扭曲，被世人唾弃。手里的钱不干净，花起来不痛快，战战兢兢一辈子。
03
古人说：“五十知天命，六十耳顺......”
也就告诉我们一个道理，人的年纪越大，越要学会认命，顺着时光过日子。
“认命”不是听天由命，而是认清命运的走向，根据自己的年龄去调整赚钱的方式，滋养自己的家庭，提升自己的道德素质。
班固说：“一日一钱，十日十钱；绳锯木断，水滴石穿。”
若要晚年幸福，就从年轻时开始，种善因，诸恶莫作。从一定的时候，开始积累金钱，创造退休的条件，过心满意足的生活。
时光不等人，让我们一起撒播善良的种子吧。
作者：布衣粗食。
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