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《小说的十字路口》：跟着作家格非读经典
安娜·卡列尼娜和包法利夫人有什么共同点？如果爱玛·包法利最后解决了破产危机，她是否可以避免悲剧的结局？近日，著名作家、茅盾文学奖获得者格非最新修订的散文与文学评论集《小说的十字路口》由浙江文艺出版社出版，上述问题都可以从这本书中找到答案。
(资料图)
《小说的十字路口》分为三辑，收录了他的文化随笔、读书笔记与文学评论，其中既有对卡夫卡、福楼拜、托尔斯泰、博尔赫斯等文学名家经典作品的解读，也有对英玛·伯格曼、门德尔松等艺术大师的作品鉴赏，每一篇都蕴含了他丰富的阅读、写作及授课经验，文笔犀利，见解独到。
文学爱好者的阅读指南
对于很多文学爱好者来说，格非的名字并不陌生。早在30多年前，格非就以他先锋派作家的身份在国内文坛和读者圈内广受赞誉，他从上世纪80年代开始发表作品，中篇小说《隐身衣》获2015年鲁迅文学奖、老舍文学奖，长篇小说《江南三部曲》获2016年茅盾文学奖。同时，他还是清华大学中文系长聘教授、博士生导师，清华大学文学创作与研究中心主任。
如果说小说家的身份为格非讲授文学提供了坚实的基础，体现的是一种持续性的思考和与时俱进的分析能力，那么作为教授的他对文学作品的分析，更是天然充满“传道授业解惑”的柔和的体谅，少了高高在上的偏激的审视。
在分析《包法利夫人》与福楼拜时，格非认为读者有时容易陷入对主角“存在意义”的苛求，仿佛一个故事的主人公如果不是生来完美的，就必须是为讽刺而生的。他本人对爱玛“浪漫的梦幻”破灭的解读，给读者指明了另一种阅读的逻辑：“……如果说作者对爱玛有一点点指责或哀叹，那也仅仅在于，在作者看来，爱玛对1848年以后资产阶级社会的现实完全缺乏了解，当她在外省农场的阁楼上贪婪地阅读爱情小说时，她身处的法国社会已经发生了极其深刻的变化，‘浪漫’产生的土壤和气候都已消失殆尽。爱玛身上的‘浪漫’对于作者来说，犹如一根探测器。作者试图用它来衡量一下社会的庸俗、残酷程度。”
文学创作者的经验之谈
在《小说的十字路口》中，格非也分享了他在多年小说创作过程中的感悟和体会。
他认为作者和读者作为文学作品创作和接收的两端，最理想的关系应当是在作品中彼此寻找。写作在某种意义上类似于躲猫猫，作者躲起来，设置重重机关、驿站甚至彩蛋，然后等待最终被读者找到；而阅读则是读者不断通关寻找作者的过程。在这种双向奔赴中建立起某种美学上的认同，这是小说最迷人的地方。而这种迷人，实际上受作家控制的部分是有限的。作家自身的创作过程中，开始可能只需要一个灵感、一个随机的人物，但当行文渐进，故事的内容越发复杂饱满，作家设置的所有人物、所有线索都已经决定了，这就意味着它们在后来的发展中必须遵循既定逻辑，从而强烈地牵制住作家，让作家不能再天马行空，随心所欲。创作者再赋予人物的语言、行为已经不再完全出自“创造”，而是跟随故事自身的发展轨迹。
在书中，格非这样写道：“从某种意义上说，并不是作家赋予了作品智慧。相反，小说自身的智慧一直在引导和教育着作家……一个作家在构思作品时，不能过于周全。有时，一个作家的初始意念过于强烈，其结果是意念本身在写作过程中自始至终都控制着作者，作者成了某种意念和价值的奴隶。”
华西都市报-封面新闻记者 张杰 实习生 刘珈汐返回搜狐，查看更多
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