不要用苏轼这首诗，驳斥青年的躺平
“不上课不上进只上香”？奋斗才是年轻人底色。
(资料图片)
新京报冲上热搜的快评，显然对年轻人躺平、不问苍生问鬼神很有意见。
作者为了让自己的观点更有说服力，引用了苏轼几句诗：
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂，造物应须日千变。
他说：
这在某种程度上也说明了求神拜佛的虚妄。如今许愿、祈祷几乎无所不在，除了实体寺庙，网络上还有“赛博许愿”，一段视频、一场直播都有无数人在许愿。且不说这么多愿望神佛能不能处理得过来，至少这些愿望本身很多就相互冲突——比如，一位考生祈祷考研上榜，则必然有另一位祈祷者要落榜，这种矛盾又该如何平衡呢？这也凸显了此一行为的现实荒唐性。
看到这些解释，我哑然失笑。
为何？
他竟然用苏轼的《泗州僧伽塔》来劝年轻人不要去求神拜佛！
但，苏轼诗中真是他说的那意思吗？
我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。
舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。
回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂，告物应须日千变。
我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。
退之旧云三百尺，澄观所营今已换。
不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。
僧伽是唐朝高僧，唐中宗尊为国师，宋太宗加封大圣，前四句写的是，想要出行却遇逆风，等了整整三天，搞得灰头土脸，风伯伯却不给大才子一点面子。船上的人说，不如求僧伽相助吧，果然灵验，香火还没烧完呢，风向已经转变……
苏轼这是用活生生的事例证明，有所求，有所应啊。
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便，写的高尚的人不会厚此薄彼，但像我这样的俗人，只要占了点便宜就高兴得要命。
我今身世两悠悠，去无所逐来无恋，这句根本不必我解释了，跟现在年轻人的感觉不是一毛一样的吗？妥妥一千年前的躺平啊。
细读此诗，中间几句或许有那作者所写的意思，但很快又被前后的诗句推翻。
此时的苏轼34岁，正处在上升期，僧伽塔还只是他对经历的一种真实描述，里面的上香还有着临时抱佛脚的意味。
等到他被生活锤打了无数遍，他才真正的潜心佛法，以之作为度过艰辛生活的宝典。
由是言之，上香绝不虚妄，也非消极，反而正是平复心灵，积累能量的利器，有什么好批评的呢？返回搜狐，查看更多
关键词：
营业执照公示信息
相关新闻