聚焦：人类文明创造的万千哲理，为什么我只认它？其余都是“心灵鸡汤”

来源：知识巨轮 2023-02-09 12:09:11

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人类与动物的根本区别是什么？相信一千个人心中就有一千个答案。

(资料图片仅供参考)

《礼记·曲礼上》给出的答案是：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”可见在重德厚礼的古人眼中，没有羞耻心，没有礼仪教化，即便外形特征是人，但内心却与禽兽一般，也即从道德角度给出了自己的一家之言。明眼人一看便知：《礼记·曲礼上》与其在探讨人和动物之间的区别，不如说在偏心描述有道德、守礼节的人与无德无礼之人之间的区别。

初中政治书上给出的答案是：会使用火、会创造工具、会劳动，这显然从生物进化角度给出的答案，较《礼记·曲礼上》认知更为客观。不过仍然存在漏洞，世间生物万万千，为何只有猿这仅有的孤独物种向着使用火、创造工具、劳动方向进化，其他物种却依然呆呆傻傻地说啥就是啥。

依我之间，人类与动物根本的区别在于：有思想，有探索世界、改造世界的欲望，而绝非其他生物那般逆来顺受。

为此，人类在与世界相处磨合的过程中，必然会不断地探索研究、提炼经验、总结规律，从而形成了人类特有的文明，并积累了丰富的知识经验，供子孙后代循环使用，并不断进步。典型案例如著名数学家阿基米德，当罗马士兵入侵他的家乡，准备斩他首级时，此时的他却跪在地上画几何图形。面对死亡仅是说了一句：“不要动我的圆，我不能给后人留一道未完成的公理”。

也正是因为地球上有着千千万万的阿基米德在锲而不舍地探索世界、提炼真理，人类文明的发展才会呈现出加速度前进态势，并在最近的300年里，人类迎来了一个又一个工业革命，彻底改变了人类文明的发展进程。

当然在300年以前的6000多年时间里，由于生产力跟不上，人类改造世界的欲望在实践中频频受阻，就只好向着哲学方向全面铺开了。故而东方的商周之后的历朝历代，西方的古希腊往后的各个时期，人类统治的广袤大地上，就出现了一大批能言善辩的“哲人”，东方有孔子、孟子、老子、庄子等一大批顶着“子”头衔的思想家，西方有苏格拉底、亚里士多德、黑格尔等，他们创造而成的哲理何止万千！

这些哲理都是针对什么的呢？很显然，由于没有工业革命带来的生产力飞跃，他们改造世界的步伐严重受阻，最终只能遁入“心灵世界”的空门，在悲观与乐观之间反复徘徊罢了。

西方的黑格尔和东方的王阳明便是这两派的典型代表。

西方古典哲学集大成者的黑格尔就曾告诫世人：“纪律是自由的第一条件”、“悲观的头脑，乐观的意志”，给恣意妄为的世人敲响了警钟；而东方的王阳明也不甘示弱，针锋相对地提出了“吾心即宇宙”、“心外无物”等哲学思想，指出人的主观能动性潜力巨大，不要为世间的条条框框锁住激动的心灵。

对比黑格尔和王阳明的哲学思想，可以很容易看出：二人的观点存在很多矛盾之处。

对于人类怎么在这个世界上生存，黑格尔表现出来了明显的悲观情绪：“悲观的头脑”、“背起行囊，独自旅行”，由此可见，他对人类能否生存于世持消极态度；而王阳明则完全不同，“吾心即宇宙”、“心外无物”，从中可以嗅出他对人类称雄宇宙持极其乐观的态度。

虽然他们观点的差异可以归结为环境的不同，但反过来说明：他们的观点严重受限于当时的时代环境，更可悲的是：他们的目光总是聚焦于人群身上，为变幻莫测的人心所困扰，导致对这个世界本质的认识，始终徘徊在门外。

据此可以毫不犹豫下结论：他们创造的这些所谓的哲理，只不过是特定环境条件下的心灵鸡汤罢了。

据此再可以推论，凡是涉及到“心灵”方面的万千哲理，与“鸡汤”方向都不会太遥远，不值得深信笃信。

那什么才是真正的哲理呢？我只认它：唯物主义哲学。因为唯物主义哲学对于世界的认知，才算深入到了骨髓。

“物质决定意识”，“物质是客观存在的，不以人的意志为转移”，也即物质作为地球上万物的固有属性，其内在性质、外在特征是不会随意变更，更不会屈从于人类的好恶摇尾乞怜。这从根源上改变了以往人类由于身处在人堆里，目光仅聚焦于人心的狭隘视角，转而看到了渺小人群背后的巨大物质世界。

世界的本质是物质，是客观存在的，是不以人的意志为转移的。也正是因为人类认知到了这一点，自古而来大自然带给人类的巍峨感和神秘感才得以消除，大自然不再是喜怒无常的类人“神”，而是蕴藏着不易改变、经得起重复检验的客观规律。自此，人类看世界的视角才算摆正，目光开始对外，这为往后自然定律的大发现奠定了坚实的基础。

综上，人类文明创造的万千哲理，由于绝大部分都聚焦在了人心之上，没有看到这个世界的客观属性，因此在我看来，都属特定环境条件下的“心灵鸡汤”；而唯物主义哲学透过人心看到了这个世界的客观属性，对世界的认知深入到了骨髓，故而我只认它。返回搜狐，查看更多

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