天天快讯:【古诗词鉴赏】清代诗人宋荦《邯郸道上》诗赏析
【原作】
(资料图片仅供参考)
邯郸道上
【清代】宋荦
邯郸道上起秋声，古木荒祠野潦清。
多少往来名利客，满身尘土拜卢生。
【译文】
时值秋天，邯郸道上潦水干涸，祠庙殿宇坍塌颓坏，古木苍苍，荒凉冷落，秋风一吹，响起一片萧瑟的声音。
这里曾经是许多英雄豪杰奋斗过，创造出难以详述的丰功伟绩的地方，随着社会的变化，人世间的沧桑，使得这一切，早已无影无踪了。
邯郸道上不是仍然有许多人为了追逐名利，游宦四方，来往不停地奔波着吗？
尽管他们浑身沾满了尘土，还是不顾疲倦地去拜谒卢生。
【注释】
邯郸：古都邑，县名。周、秦、汉时为黄河北岸最大的商业中心，亦为中原交通要冲。
荒祠：荒废的祠庙。野潦：野外的积水。
名利客：追名逐利的人。
卢生：唐沈既济小说《枕中记》的人物，卢生于邯郸邸舍遇道士吕翁，自叹穷困，吕翁乃授之枕，以入梦。生梦中历尽富贵荣华。及醒，客舍主人炊黄粱尚未熟。后因以喻富贵终归虚幻或欲望破灭。
【赏析】
邯郸不仅是我国古代中原的交通要冲，也是黄河北岸的商贾辐辏之地，历史文化在这里交汇，折射出多少世态人心，诗人身行古道，油然而生历史人生之慨叹，是为作诗之缘起。
“邯郸道上起秋声，古木荒祠野潦清”。开首二句从表面看是绾合题目描绘景色，但暗中却包含着咏史之意。物换星移，春秋代序，邯郸古道又到了金风摧折的时光，秋色秋声“凄凄切切，呼号愤发”“草拂之而色变，木遭之而叶脱”（欧阳修《秋声赋》）。它充溢于天地宇宙，弥漫于六合四野，一派肃杀凄寥，广袤的原野上，只有阅尽沧桑的古树，被人弃置的祠堂，一汪清冷的碧水，点缀这荒远寥廓的古道秋色。但是，作者在这二句中的寓意，并非仅仅是悲秋而已。古木荒祠，本是历史的遗踪，它在当年，或许是伟人业绩、先祖功德的见证，但历史与时间的长河终于湮没了过去的一切，昔日神像牌位前的俎豆香火早已消歇，所有的神圣功德惊人伟业均已被人们所忘怀。邯郸古道上的兴衰际遇、变迁存亡只留下凄切号发的秋声与被人遗弃的古树废祠。俱往矣！
作者正是怀着这种深沉的人生历史之悲慨，转入对眼前人间社会众生相的描写，与自然之凄清肃杀与历史之绵渺虚无相比，古道上南来北往的人流却是如此热闹非凡，他们不惜背井离乡客游在外，他们栖栖遑遑，熙煕攘攘，或为名来为利往，尽管一路劳顿满身风尘，然自古而今，曾无已时。
“多少往来名利客”，是诗人无限感叹之词，而“满身尘土拜卢生”更是作者指迷起顽的主旨所在，卢生之典，最早出于东晋干宝《搜神记》之“卢汾梦入蚁穴”，唐代文学家沈既济据此写成传奇小说《枕中记》，这个流传久远的故事说的是在邯郸的一个客店中，少年卢生因功名未就，郁郁寡欢，叹息不已。道士吕翁看到后，便从囊中取出一枕，给卢生垫在脑后以使入睡。卢生熟睡后做了个青云直上，飞黄腾达的美梦，正当他在梦中享尽天上人间的荣华富贵之时，却被人唤醒，自己睁眼一看，发现仍睡在简陋的客店之中，而店老板所蒸的黄粱小米饭尚未熟透。这个故事比喻人生功名富贵之短暂虚幻。但世上又有多少人能明白道士之苦心，参破其中之机关，“拜卢生”一“拜”字，可谓境界全出，说明古往今来无数名利客都在步卢生之后尘，陷于虚幻的富贵梦中而不自醒悟，一“拜”字还活画出痴迷而虔诚的人间众生相。
这首诗正以自然之凄清历史之虚无，反衬人间追名逐利而终归黄梁一梦的可笑闹剧，于是邯郸古道上的秋色人情成了古代中国历史文化心态的一个缩影，作者构思之深刻，诗笔之冷峻，也正体现在这里。
【作者】
宋荦（1634年—1713年），字牧仲，号漫堂、西陂 、绵津山人 ，晚号西陂老人、西陂放鸭翁 。归德府（今河南商丘）人。清代诗人、画家、政治家。“后雪苑六子”之一。返回搜狐，查看更多
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