“画家之祖”顾恺之这件作品流落海外，英国归还，我们拒收？
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“画家之祖”顾恺之这件作品流落海外，英国归还，我们拒收？
在中国绘画史上，魏晋南北朝时期被我们认为是国画的“自觉期”，它们逐渐从政治的附庸中摆脱出来，更注重自身的规律和发展，人物画逐渐走向成熟，而作为人物画背景的山水、花鸟也在逐渐走向独立，并在隋唐成为单独一门画科。能代表这一时期绘画最高水准的是“六朝三杰”，即顾恺之、陆探微、张僧繇三人。
相比于顾恺之，陆、张二人的名气要弱一些，顾恺之，字长康，小字虎头，生于东晋永和四年（348年）的晋陵无锡，他被称作“三绝”——“才绝”“画绝”“痴绝”，更被尊奉为“画祖”。
顾恺之作品已无真迹传世，但仍有唐、宋摹本保留其面貌，其中最著名的三件为《列女仁智图》《女史箴图》和《洛神赋图》，命运最坎坷、最令人惋惜的是《女史箴图》。此图的创作目的仍是为社会风俗服务，即“明劝诫，著升沉”，它是根据西晋文学家张华《女史箴》所作的长卷，讽刺后宫干政并教育宫廷妇女遵纪守法。
《女史箴图》被认为是存世最早的中国绢帛画，还被称为美术史的“开卷之图”。全卷共12段，目前只存有9段，第一段为冯婕妤挡熊，第二段画班婕妤辞辇，第三段与山水渔猎有关，第四段绘“人咸知饰其容，而莫知饰其性”告诫不仅要修饰容貌、也要注意品行，第五段为同衾以疑，第六段告诫妇女不可争妒、微言事关荣辱，第七段讲“欢不可渎，宠不可专”，第八段画一妇人端坐沉思，寓意“慎独”，最后一段则是“女史司箴，敢告庶姬”
顾恺之的人物画非常注重人物衣饰和表情仪态，正所谓“传神写照，正在阿睹中”“春蚕吐丝，流水行地，以形写神，皆出自然。”画中的妇女不仅飘然若仙，衣饰飞动，而且表情若有所思，浮想联翩，已经摆脱了旧时画在铭旌上的那种重色彩而轻形似，寓意人物画的成熟。
《女史箴图》自完成以来，先后收藏于唐太宗内府、米芾处，但学界研究认为，自米芾以后，流传的就是摹本而非原作了。之后唐摹本先后进入宋徽宗内府、贾似道、严嵩、顾正谊和乾隆内府，不幸的是八国联军侵华时，英国上尉约翰逊将它掠走，仅以25英镑卖给了大英博物馆。
最让人痛心的是，由于英国欠缺中国书画装裱技术与知识，他们用日式装裱法进行装裱，将《女史箴图》截为三段保存，极大伤害了画的原貌。抗日战争时期，英国想要归还它，但他们还有一个条件，就是必须在这幅画和潜艇之间二选一，最终我们拒绝了这幅画。
《女史箴图》唐摹本如今还在大英博物馆中保存着，向每一个欣赏它的观众讲述中国艺术的璀璨，也告诉世人它曾经历的苦难。
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