环球今日报丨郑光祖：他一生不得志，却写出了惊艳世人的戏剧，历代经久不衰

来源：青林知青 2022-08-29 09:58:58

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郑光祖：倩女离魂伴，依稀兰麝香

一直写历史人物，尤以文学人物为重，近期一直在写元朝，元曲四大家写了三个了，唯独这郑光祖一直没有动笔，因为，关于他的史实记载几乎是空白，实在是不知道从何写起。

【资料图】

最怕的就是因为没有史料支撑而写成了艺术鉴赏，郑光祖在元曲上的贡献当然是很令人瞩目的，且不说他的散曲成就，就那一部杂剧《倩女离魂》，就足以让他在文学史上扬名立万。

《倩女离魂》无论在歌曲还是影视作品中展示多多，当然，后人一般都改为《倩女幽魂》，说的是“人鬼之恋”，由于这人和鬼的故事有着极大的想象空间，所以，各个文艺作品都将綦演绎得是回肠荡气、缠绵悱恻，也是戏剧舞台上经久不衰的传统节目。

郑光祖，字德辉，平阳襄陵人，即今山西襄汾人，元代剧作家，生卒年不详，为“元曲四大家”之一。

这几个字大概就是“准正史”中对他的全部介绍了，翻了家中所有的几个版本的文学史，收获寥寥，而且还有人将元曲四大家中的他，换成了王实甫。

这个倒是可以理解，那一部《西厢记》无论从影响还是受众上，无疑在中国戏剧历史上首屈一指，无论是关汉卿的《窦娥冤》还是白朴的《墙头马上》，都要让其一头，更何况是郑光祖了。

郑光祖的生平在文学史上湮没少闻，倒是在钟嗣成的《录鬼薄》上有记载，因为，这是一部专门描述元代戏剧家和演艺人员的专著，其中当然少不了他的身影。

不过，钟嗣成的记载也少得可怜，只知他也算是出身于诗书之家，早年亦怀有“学得文武艺，卖与帝王家”的宏图大愿，但不幸生于那以蛮力治天下的元朝，科举时兴时停，何况统治者对读书人也很瞧不起，所谓“八娼九儒十丐”，在这样的环境下，哪有汉人学子的仕途可言。

为生活计，郑光祖曾“以儒补杭州路吏”，就是说他胸前别着两支钢笔，去杭州道路交通局当了一名收费员，以他的经历自是进不了“官”的行列，他只是一个小吏，再努力，再升迁也只是个吏，也就是说，他始终只能在“杂役”中厮混讨生活。

但是，郑光祖根本就不是个仰人鼻息，看脸说话之人，他不懂得圆滑变通，“为人方直，不妄与人交”，于是，不但他的各级上司看不惯他，对他是““多鄙之”，连他的同事都对他冷眼相待，说他是“矜骄傲慢”，以至他混了许多年也还只是一小吏。

对此，他自己也看得明白，正如他在其所著剧作《王粲登楼》中所说：“我怎肯与鸟兽同群，财狼作伴，儿曹同辈？兀的不屈沉杀五陵豪气！”

《王粲登楼》是一部文人戏，于普及率并不是很高，但在士子中却有着很大的影响，他说的是三国时的“建安七子”之一的王粲，因怀才不遇，写登楼赋而一抒胸中垒块，借以排遣窘迫境遇与怨愤心态，遂引起众多学子的共鸣。

长期为吏，出头无望的郑光祖自是王粲的知音，后来的他，走进了勾栏瓦肆，混迹于市井街头，同歌女舞伎为伴，纵酒高歌，放荡不羁，与一帮志同道合之人，一起进行创作，写出了众多的剧目，一时为南方戏剧圈中的领袖人物。

同南方一众的创作文人相比，他的戏剧创作是很专业化的，他不是业余玩票，而是视此为主业，其所取得的成就也令人景仰，在南方文艺圈中有着极高之威望，圈中人都尊称其为“郑老先生”。

郑光祖一生所写剧作很多，但现在流传下来的大概仅十部左右，在他众多的剧作中，《倩女离魂》以其奇幻惊悚和凄美浪漫为基调，演绎了一部神奇诡异“人鬼情未了”，无疑是他的代表作。

这部戏也同关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》及王实甫的《西厢记》，并称为元代四大爱情剧。

剧情其实并不复杂，说的是一个叫王文举书生同一个叫倩女的指腹为婚，但因王书生家道中落，女方母亲遂想悔婚，便逼其去科考，而倩女深情，便灵魂出窍跟着王书生私奔而去；后王书生高中状元，携女回家，倩儿魂身重合，欢宴成婚，皆大欢喜。

“想鬼病最关心，似宿酒迷春睡。绕晴雪杨花陌上，趁东风燕子楼西。抛闪杀我年少人，辜负了这韶华日。

早是离愁添萦系，更那堪景物狼藉。愁心惊一声鸟啼，薄命趁一春事已，香魂逐一片花飞。”

《倩女离魂》有着很高的艺术成就，笔墨细腻不失纤巧，文词精美不露雕琢，情节一波三折，语言清丽流畅，柔情婉转，哀怨动人，实是中国戏剧史上的精品之作。

郑光祖同柳永的处境有着很多的相似之处，虽然郑光祖没能达到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的地步，但这部戏剧给郑光祖却是带来了极大的声誉，从此他是名满天下。

半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。唤起思量，待不思量，怎不思量！

这首《蟾宫曲. 梦中作》是郑光祖的散曲，他的生活状态从中能窥见一斑，他的《倩女离魂》俘获了一大批“大门不出，二门不迈”的大小姐，时人形容他一时是“名闻天下，声震闺阁”，女粉丝无数。

想必郑光祖同很多的豪爽文人一样，赚来的银子是左手来，右手去，及到后来亦是穷困潦倒，而郑光祖去世后，也是伶人们凑钱将其火葬于西湖之畔的灵隐寺中，这同众歌女凑钱葬柳永是惊人地一样，可见其生活的困顿和光景的凄凉，至于是何时去世，年龄几何，这些都不得而知了。

杂剧这种艺术形式主要还是流行于北方地区，关汉卿、王实甫和乔吉等人，都是长期寓居北京，而南方正是拜郑光祖，通过他和一批文人一起的共同努力，使得这一艺术扎根于兹，发扬光大，并受到民众的普遍欢迎，时人有曲赞曰：

“乾坤膏馥润肌肤，锦绣文章满肺腑。笔端写出惊人句，翻腾今共古。占词场老将伏输。《翰林风月》《梨园乐府》，端的是曾下功夫。”

国学大师王国维对郑光祖很是推崇，在他所著之《宋元戏曲史》中说道：“郑德辉清丽芋绵，自成馨逸，不失为第一流。”尤其是对《倩女离魂》的曲辞，更是赞赏有加，他评价说其是“如弹丸脱手，后人无能为役”。

而明人朱权在《太和正音谱》中说：“其词出语不凡，若咳唾落乎九天，临风生珠玉，诚杰作也。”；清人在戏剧论著《曲话》，亦称赞该剧是“灵心慧舌，其妙无对”。

观郑光祖的一生，虽然我们对他的生平了解极少，但他无疑在中国文学史，尤其是中国戏剧史上占有重要的地位；他就如同一位高人隐士，在戏曲界默默地辛勤耕耘，又悄无声息地默默离去；如今的我们，在欣赏他优美词曲的同时，能记住郑光祖这个名字，足够。

门前五柳江侵路，庄儿紧靠白苹渡。除彭泽县令无心做，渊明老子达时务。频将浊酒沽，识破兴亡数，醉时节笑捻着黄花去。

雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。王维旧画图，杜甫新诗句。怎相逢不饮空归去。

金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。汨罗江空把三闾污，北邙山谁是千钟禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。怎相逢不饮空归去。

美酒美人，美篇美词，美曲美剧，词曲激赏，互映成辉，读郑光祖的词曲，无论是小令还是套曲，无论是借古喻今，还是即景抒怀，都是婉转妩媚，清新流畅，让人仿佛置身于烟雨江南，在荷塘月色下，细细地品味，咀嚼。返回搜狐，查看更多

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