读《劝学》，赏析荀子巧用比喻的写作艺术（122）

来源：历史典故漫话 2022-02-09 19:50:00

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原标题：读《劝学》，赏析荀子巧用比喻的写作艺术（122）

一、典故及其出处

典故：1、学不可以已；2、青出于蓝，而胜于蓝。

语义：1、〔略〕；2、靛青，是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人超越前人。

出处：战国·赵·荀子《劝学》。

后圣荀子画像

二、荀子，儒家“后圣”

荀子〔公元前313—前230年〕，名况，字卿，赵国人。著名思想家、教育家、文学家。

战国时代，齐威王创办的稷下学宫，兴旺昌盛，持续一个半世纪。前299年，襄王时代，荀子15岁，便入宫授职。这期间，他身为后进，积极参加学宫讲座，在争鸣中，他立足儒学，勤奋进取，兼收并蓄，学识精进。

齐王建元年，荀子50岁了，在学宫里，他年纪最长，资历最深，声望最高，闻名天下，他又第三次担任学宫祭酒〔掌门〕。

后来，遭人诽谤，荀子辞职，离开学宫，辞别游学40多年的齐国，入楚访问。前256年，楚令尹春申君黄歇，授荀子百里采邑，任命为兰陵令。

其间，荀子曾一度离职，访问赵国，赵孝成王拟授上卿，他未就任。前254年，他又曾入秦访问，会见了秦王嬴稷和相国范雎，范相问所感，他说：“秦四世有胜，数也，非幸也。”又说“秦国形胜，治之至。然而殆无儒，是秦之所短。”这次访问，荀子没能让儒学西进，而秦国的强大势头、法制政治，倒是触动了他的灵魂。

离秦后，春申君再次诚恳邀约，荀子再度出任兰陵令。同时，他潜心研究，总结所学。

前238年，黄歇遇难，荀子免职，他便在兰陵开馆授徒。他是闻名天下的大学者，师尊徒勤，高徒众多，其中有法家代表人物韩非、秦始皇的名相李斯，还有汉文帝的名相张苍，都功业卓著，名垂青史。其时，他继续著书立说，辑成巨著《荀子》。

儒家三圣：孔子、孟子、荀子画像

前230年，他一病不起，溘然长逝，安葬兰陵，享年84岁。

荀子年轻时，便立志于学，勤奋学习，努力终生。他坚持儒家仁礼学说，审视各家，吸收其合理成分。后来，针对更加动荡的新形势，与秦国强大的现实，荀子给儒家“仁政”学说，又注入“法制”内容，建立了完备的修身齐家平天下的思想体系，使儒家学说更具生命力，从而奠定了两千多年封建统治的“外儒内法”指导思想，成为儒家学派又一个代表人物。因此，继“大圣”孔子、“亚圣”孟子，荀子被尊为“后圣”，并称为“儒家三圣”。

三、荀子劝学说〔典故之一〕

《劝学》，是荀子从事学术研究和教育活动的经验总结，他劝勉人们努力学习，“积善成德”，做有知识有本领的人。

荀子认为，学习是人的本能，人们必须把这种无意识的本能，转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率，才能适应社会发展的需要。因此，他特别强调学习的重学性，他在著作《荀子》中，写的第一篇，便是《劝学》，把学习教育的地位提高到空前的高度。

高中课本中的《劝学》是节选的，三个段落，提出第一句话，单独做一节，可分成四个小节，构成完整的篇章。

荀子曰：学不可以已典故

第一小节，一句话：学不可以已。

荀子开门见山，提出中心论点，君子说，人要学习，而且不能停止。为什么呢？荀子用两个论据来证明。

第二小节，论据一：学习的意义〔重要性〕。他通过青、冰、木、金来说理，说它们经过一定的条件，都能改变性质，得到提高，同时，还很难恢复回去，比喻说明学习的目的，即是，人通过学习，可以改变本性，而向好的方向发展，能够成为智慧明达、行为无过错的、有道德有学问的人。学习这样重要，当然不可以已。

第三小节，论据二：讲学习的作用〔必要性〕。

荀子通过登高、顺风、假舆马、假舟楫四个比喻，说明君子的资质本领，跟一般人没有什么不同，只是善于学习，学会借助外物，取长补短，弥补不足，就提高了素质，能够站得更高、看得更远、声音更强、走得更远，从而达到新的境界。学习有这样的好处，又当然不可以已。

以上二个论据，分别从学习的意义〔重要性〕和作用〔必要性〕两个角度，讲清了“为什么要学习”的问题，接着，第四小节，自然要解决“怎么学习”的问题，做结论了。

怎么学习呢？荀子说，学习要积累、坚持、专一。

这是讲学习的操作性，即学习的方法和态度。先用四个积累、两个不积，说明学习的方法是“积累”；再用骐骥与驽马，朽木与金石对比，说明学习的态度是要“坚持”、有毅力；又用蚓和蟹正反对比，说明态度还要“专一”，只有专一、有恒心，才能做好事情。

《劝学》，围绕着“学不可以已”，提出问题，解决问题，做出结论，说理很清楚，结构也完整，是一篇阐述学习道理的成熟的议论文。同时又因为，文章语言精炼，设喻贴切，读起来却不枯燥乏味，又是一篇优美的古文。

四、比喻的巧用〔典故之二〕

《劝学》，最大的写作特点，是以喻代议，寓议于喻。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻，一共用了20之多，善用比喻，来阐述道理、证明论点。

荀子名言图

文中比喻的形式，有两种。有的是博喻，即数条相类比喻连用，反复强调，增强语意，如登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，再如积土成山、积水成渊，都是比喻连用的例证。

有的则是对比比喻，即正反比喻连用，形成巨大反差，让人印象鲜明，如“骐骥与驽马”、“朽木与金石”，即是对比比喻。

文中设喻的方式，也有三种。有的只说比喻，如“青，出于蓝”、“冰，水为之”。这是一对非常著名的比喻句子，已经融入现代汉语，活在人们的口语中。讲到学生胜过老师，或者后人超越前人，人们只要说“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”，或者简为前一半，或者再简为“青出于蓝”，无须把其中隐含的道理讲出来，听者已完全听懂了。这是一种设喻精巧、用语精炼、表意丰富、而又含蓄的漂亮名言。这种只说比喻，而把其中包含的道理，让读者自己去思考的含蓄比喻，只是本文设喻的一种类型。

《劝学》名言

又有一种，先设喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”、“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

还有一种，先设喻，引出道理后，再设喻，进一步证明，如先用“积土成山”、“积水成渊”两句设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理后，再用“不积跬步”、“不积小流”两句设喻，来进一步证明，层层推进，前后呼应，阐述道理十分透彻。

再者，比喻的大量运用，在句子的组合上，又构成排比、对偶、对比修辞形式，使文章语言既具体形象，又精炼有味，既句式整齐，又富于变化，文气流畅，铿锵上口，富有音乐节奏美，又有诗歌韵味，优美之至。

五、《劝学》，古文学百花园中一朵奇葩

先秦文章，从《论语》的语录体，到《孟子》的对话体，再到《荀子》，已发展成标题文章了。《劝学》是《荀子》首篇，著名的标题文章。

《劝学》，是说理文章，论述学习的，论证严谨，结构完整，是一篇“提出问题、解决问题、指出怎么办”的，议论文的标准样式。

《劝学》竹简照片

这种说理文章，容易写得枯燥无味，而荀子善于用浅显贴切的比喻，来说明深奥的道理，他博采实证，娓娓说理，又句法精巧，用辞精美，句式搭配精当，警句迭出，妙语连篇，很多句子被后人引入文中，有的句子还活在人们口中。世代公认，在我国古文学百花园里，《劝学》是一朵色彩缤纷、香气四溢的奇葩。

兰陵荀子墓

两千多年来，《劝学》久传不衰，也一直入选高中《语文》教科书，继续发挥着不朽的引导功力，哺育着一代代青少年茁壮成长。

陈存选 2022、02、01返回搜狐，查看更多